Notes

Notes 1 à 9 - 10 à 19 - 20 à 29 - 30 à 39 - 40 à 49 - 50 à 59 - 60 à 69 - 70 à 79 - 80 à 89 - 90 à 99 - 100 à 109 - 110 à 119 - 120 à 129

1 P.-S. Ballanche, Essai de palingénésie sociale, in: Œuvres, Paris-Genève, 1830, vol. III, p. 259.

2 Ibid., vol. III, p. 259.

3 Voir par exemple: J.-P. Beaumarchais (sous la dir.), Dictionnaire des littératures de langue française, Paris, Bordas, 1984, vol. II, p. 1363; M. Ambrière (sous la dir.), Précis de littérature française du XIXe siècle, Paris, P. U.F., 1990, p. 69.

4 Ch.-A. de Sainte-Beuve, Études sur Joseph de Maistre (1843-1860), rassemblées par M. Allem, in: Les grands écrivains français. Dix-neuvième siècle; philosophes et essayistes, Paris, Garnier, 1930, p. 43.

5 E.M. Cioran, "Joseph de Maistre. Essai sur la pensée réactionnaire", in: Exercices d'admiration, Paris, Gallimard, 1986, p. 12.

6 Cft. p. ex.: Droits de l'homme et philosophie. Une anthologie (1789-1914), textes choisis et présentés par F. Worms, Paris, Agora/Presses Pocket, 1993.

7 Cft. p. ex.: M. Prélot et G. Lescuyer, Histoire des idées politiques, Paris, Dalloz, 1992, pp. 632-638; Denis Huisman, (sous la dir.); Dictionnaire des philosophes, Paris, P.U.F., 1984, vol. Il, pp. 1713-1715.

8 J.-Y. Pranchère, "La persistance de 1a pensée maistrienne", in: REM, 12/1996, pp. 205-239.

9 Voir sur cette question: M. Larroutis, "Joseph de Maistre et Victor Hugo: le bourreau dans Han d'Islande", in: Revue d'Histoire littéraire de la France, 4/1962, pp. 573-575.

10 Cft.: J. Richer, "Présence de Joseph de Maistre dans l'œuvre de Gérard de Nerval", in: REM, 5-6/1979-80, pp. 317-326.

11 On pense ici au jeune Lamartine de l'époque des Confidences, dans lesquelles le portrait qu'il fait de Maistre trahit sa profonde fascination pour l'auteur des Soirées de Saint-Pétersbourg. Voir sur cette question: C.-J. Gignoux, Joseph de Maistre, Prophète du Passé, Historien de l'Avenir, Paris, Nouvelles Editions Latines, 1963, p. 209.

12 Voir: J.-R. Dervé, "Ballanche, continuateur et contradicteur de Joseph de Maistre", in: REM, 5-6979-80, pp. 297-316.

13 La question des rapports communs qui existent entre la pensée de Joseph de Maistre et celle de Lamennais a déjà été largement étudiée, et cela assez tôt. Voir surtout: A. Rabbe, M. Lamennais et J. de Maistre, Album, VIII, 1823, pp. 61-67 et 223-231; Fr. Kreyssig, "Joseph de Maistre und Lamennais", in: Studien zur französischen Cultur und Literaturgeschichte, Berlin, 1865, pp. 88-130; L. Le Gouillou, "Joseph de Maistre er Lamennais", in: REM, 8/1983, pp. 89-103.

14 Même si l'on sait les différences évidentes qui existent entre Maistre et Bonald, on comprend aussi très bien la tendance générale à les rapprocher comme deux penseurs théocratiques de la même et égale envergure. D'ailleurs, Maistre n'a jamais caché l'affinité de sa pensée avec celle de Bonald, qui lui est proche: "Est-il possible, Monsieur, que la nature se soit amusée à tendre deux cordes aussi parfaitement d'accord que votre esprit et le mien? C'est l'unisson le plus rigoureux, c'est un phénomène unique. Si jamais on imprime certaines choses, vous retrouverez jusqu'aux expressions que vous avez employées, et certainement je n'y aurais rien changé". Joseph de Maistre à Louis de Bonald, lettre du 10 juillet 1818, in: O. C, vol. XIV, p. 137.

15 Voir sur cette question: L. Stinglhamber, "Joseph de Maistre, précurseur de Newman", in: Bulletin de l Association Guillaume Budé, 4/1953, pp. 115-124.

16 A. Comte, Œuvres, Paris, Anthropos,1968-1971, vol. IV, p. 21. Voir aussi sur cette question: H. Barth, "Auguste Comte et Joseph de Maistre", in: Etudes suisses de l'Histoire générale, XIV, 1956, pp. 103-138; Pierre Macherey, "Le positivisme entre la Révolution et la Contre-Révolution: Comte et Maistre", in: Revue de Synthèse, 1, janvier-mars 1991, pp. 41-47.

17 Comte parle ouvertement de "la salutaire influence que la philosophie catholique, malgré sa nature évidemment rétrograde, a ultérieurement exercé sur le développement normal de [sa] propre philosophie politique, surtout par le célèbre traité Du Pape, non seulement en [lui] facilitant, dans [ses] travaux historiques, une saine appréciation générale du Moyen Age, mais même en fixant davantage [son] attention directe sur des conditions d'ordinaire éminemment applicables à l'état social actuel, quoique conçues pour un autre état". A. Comte, op. cit., vol. IV, p. 144.

18 H. de Balzac, Illusions perdues, in: L'Œuvre de Balzac, Paris, Club français du livre, 1966, vol. IV, p. 393.

19 Ch. Baudelaire, Correspondance, Bibliothèque de la Pléiade, Paris, Gallimard, 1973, vol. I, p. 337. Baudelaire déclare également: "De Maistre et Edgar Poe m'ont appris à raisonner". Œuvres complètes, Bibliothèque de la Pléiade, Paris, Gallimard, 1973, vol. 1, p. 669.

20 Cette partie de notre étude se propose d'analyser que les tendances et les travaux critiques les plus remarquables, dont le rôle dans les recherches maistriennes est inestimable par le fait qu'ils font partie de leur histoire. Pour l'ensemble des titres des études critiques importantes, nous renvoyons à la bibliographie qui se trouve à la fin de cette étude.

21 C.-A. de Sainte-Beuve, "Joseph de Maistre", in: Revue des Deux Mondes, 15 juillet et 1er août 1843. Sainte-Beuve complète ensuite cette étude par ses deux autres articles sur Joseph de Maistre: dans Le Constitutionnel, 2 juin 1851 et dans Le Moniteur, 3 décembre 1860.

22 Cette image traditionnelle est renforcée sans doute, dans la première moitié du XIXe siècle, par les accusations que l'on formule vis-à-vis de l'attitude antigallicane de Joseph de Maistre. Voir p. ex.: l'abbé Baston, Réclamations pour l'Église de France et pour la vérité contre l'ouvrage de M. le comte de Maistre intitulé "Du Pape" et "De l'Église gallicane", Paris, 1821-1824, in 2 vol.; J.-B. Nolhac, Nouvelles Soirées de Rothaval, ou réflexions sur les intempérences théologiques de Joseph de Maistre, Lyon, 1843. Ces études sont tout de même fort engagées dans une querelle de nature religieuse, dépourvues de tout sens d'objectivité. et, par là, elles ne constituent pas des travaux critiques au sens propre du terme.

23 C.-A. de Sainte-Beuve, Portraits littéraires, Paris, 1860, vol. II, p. 465.

24 Id., Causeries du lundi, Paris, 1853, vol. IV, pp. 192-193.

25 Lettres et opuscules inédits du comte Joseph de Maistre, précédés d'une notice biographique par son fils Rodolphe de Maistre, Paris, Vaton, 1851.

26 A. Blanc, Mémoires politiques et correspondance diplomatique de Joseph de Maistre (1803-1810), Paris, 1858.

27 A. Blanc, Correspondance diplomatique de Joseph de Maistre (1811-1817),

Paris, 1860, in 2 vol.

28 Ch. de Maistre, Œuvres inédites du comte Joseph de Maistre, Paris, Vaton, 1870.

29 Sans aucun doute, cette édition des Oeuvres complètes de Joseph de Maistre, la seule disponible jusqu'à présent, n'est ni complète ni critique, et elle présente plus d'un défaut éditorial. Néanmoins, il est vrai qu'elle constitue, aujourd'hui encore, une source utile et commode des textes maistriens pour tout travail de recherches sérieux.

30 Cette liste des publications posthumes sera complétée par Ernst Daudet grâce à un ouvrage très important, contenant l'ensemble de la correspondance de Maistre avec l'ambassadeur de France à Saint-Pétersbourg, le comte Blacas d'Aulps: Joseph de Maistre et Blacas, leur correspondance inédite et l'histoire de leur amitié (1804-1820), Paris, Plon, 1908.

31 Pour Sainte-Beuve, par exemple, les lettres privées de Joseph de Maistre dévoilent, contrairement au portrait habit que l'on se fait de lui, une silhouette douce et attrayante de leur auteur: "L'homme supérieur et, de plus, l'homme excellent, sincère, amical, père de famille, s'y montre à chaque page dans toute la vivacité du naturel, dans tout le piquant de l'humeur et, si l'on peut dire, dans toute la gaieté et la cordialité du génie". C.-A de Sainte-Beuve, Causeries du lundi, op, cit., vol, IV, p, 193.

32 Ce nouveau portrait de Maistre est sans doute renforcé par l'un des premiers récits biographiques à caractère commémoratif qu'est l'ouvrage d'un de ses amis de jeunesse, Charles-Albert de Costa de Beauregard. Voir:Ch.-Al. de Costa de Beauregard, Un homme d'autrefois, Paris, 1878, pp. 81-104 et 372-384.

33 Parmi tous les. travaux consacrés à Joseph de Maistre qui paraissent dans la deuxième moitié du XIXe siècle, il faut mentionner sans doute: Charles de Rémusat, "Du traditionalisme. Joseph de Maistre", in: Revue des Deux Mondes, 3, 1857, pp, 241- 270, et Edmund Schérer, "Joseph de Maistre" in: Mélanges de critique religieuse, Paris, Cherbouliez, 1860, pp. 263-295. Elles contribuent fort à une meilleure analyse du conservatisme maistrien et constituent l'une des premières tentatives de la reconstruction de la pensée traditionaliste de l'auteur de Du Pape.

34 A. de Margerie, Le comte Joseph de Maistre, sa vie, ses écrits ses doctrines, Paris, Librairie de la société bibliographique, 1882.

35 M. de Lescure, Le comte Joseph de Maistre et sa famille 1753-1852, Paris, Chapelliez, 1892.

36 G. Cocordan, Joseph de Maistre, Paris, Hachette, 1894.

37 D. Leroux, Joseph de Maistre, Paris, Plon, 1894.

38 F. Descotes, Joseph de Maistre avant la Révolution, Paris, Picard, 1893; id., Joseph de Maistre pendant la Révolution, Tours, Mame 1895.

39 E. Faguet, Joseph de Maistre, in: Politiques et moralistes du XIXe siècle, Paris, Lecène & Oudin, 1891, vol. I, p. 4.

40 Ibid., p. 67.

41 Cl. de Paillette, La politique de Joseph de Maistre d'après ses premiers écrits, Paris, Picard, 1895.

42 J. Mandoul, Joseph de Maistre et la politique de la Maison de Savoie, Paris, Alcan, 1899.

43 E. Grasset, Joseph de Maistre, sa vie et son oeuvre, Chambéry, Perrin, 1901.

44 F. Paulhan, Joseph de Maistre et sa philosophie, Paris, Alcan, 1893.

45 P. Chavanne, Les idées de Joseph de Maistre, Paris, 1899.

46 F. Paulhan, op. cit., p. 11.

47 P. Chavanne, op. cit., p. 15.

48 G. Legrand, "Deux précurseurs de l'idée sociale catholique en France. De Maistre et de Bonald", in: Revue néoscolastique, Philosophie, VII, 1900, pp. 58-77.

49 F. Caussy, "La théorie des sacrifices d'après Nietzsche et Joseph de Maistre", in: Mercure de France, 1er février 1906, pp. 344-366.

50 Id. "Joseph de Maistre et Schopenchauer", in: L'Ermitage, 15 juillet 1906, pp. 24-42.

51 E. Nys, "Joseph de Maistre et Louis-Claude de Saint-Martin", in: Revue du Droit International, 4/1910, pp. 215-235.

52 E. Seillière, Joseph de Maistre et Rousseau, compte rendu des séances de l'Académie des sciences morales et politiques, mai-juin 1920, pp. 321-363.

53 A. Röck Die philosophischen Ideen des Graffen Joseph de Maistre, München, 1912, thèse de doctorat. Un an plus tard, cette remarquable étude sera complétée par A. Röck in: Graf Joseph de Maistre, ein Versuch über seine Personlichkeit und seine Ideen, München, 1913.

54 C. Latreille, "Bossuet et Joseph' de Maistre", in: Revue d'Histoire Littéraire de la France, 11/1904, pp. 263-281; 12/1905, pp. 84-106, 257-281, 453-466; id., Joseph de Maistre et la papauté, Paris, 1906; id., "Joseph de Maistre et le jansénisme", in: Revue d'Histoire Littéraire de la France, 15/1908, pp. 391-424.

55 C. Latreille, Bossuet et Joseph de Maistre, op. cit., p. 465.

56 L. Arnould, La Providence et le bonheur d'après Bossuet et Joseph de Maistre, Paris, Société française d'Imprimerie et de Libraire, 1917.

57 Ibid., p. 332.

58 Voir p. ex.: Ch. Baussan, Joseph de Maistre et l'idée d'ordre, Paris, Beauchesne, 1921; H. von Grauert, Graf Joseph de Maistre und Gorres von 100 Jahren, Köln, 1922; H. Bordeaux, "Le centenaire de Joseph de Maistre", in: Portraits d'hommes, Paris, Plon, 1924, 2 vol., pp. 47-67. L'étude de Samuel Rocheblave fait sans aucun doute une exception parmi tous les autres travaux provoqués par le centenaire de la mort de Joseph de Maistre mais, par son ton quasi polémique avec la pensée religieuse maistrienne, elle est dépourvue de sens d'objectivité. Voir: S. Rocheblave, "Etude sur Joseph de Maistre", in: Revue d'histoire et de philosophie religieuses de la Faculté de Théologie protestante de l'Université de Strasbourg, 4-5/1922, pp. 293-314; 386-406.

59 Il s'agit surtout de la publication, en 1925, par Emile Dermenghem, du texte intégral du Mémoire au duc de Brunswick de 1782, pièce capitale dans la carrière maçonnique de Maistre, dont il sera question dans la partie suivante de notre étude. Il faut remarquer que l'édition des Œuvres complètes de 1884-1887 ne contient aucun des textes maçonniques de Joseph de Maistre.

60 F. Vermale, Notes sur Joseph de Maistre inconnu, Chambéry, Perrin, 1921; id., Joseph de Maistre émigré, Chambéry, Perrin 1927.

61 G. Goyau, La pensée religieuse de Joseph de Maistre, d'après des documents inédits, Paris, Perrin, 1921.

62 P. Vuillaud, Joseph de Maistre franc-maçon, Paris, Nourry, 1926.

63 E. Dermenghem, Joseph de Maistre mystique. Ses rapports avec le martinisme, l'illuminisme et la franc-maçonnerie. L'influence des doctrines mystiques et occultes sur sa pensée religieuse, Paris, La Connaissance, 1923.

64 Ibid., p. 6.

65 Ibid., p. 7.

66 Ibid., p. 7.

67 J. Lytkowski, Jozef de Maistre a Henryk Rzewuski. Studium poréwnawcze [Joseph de Maistre et Henryk Rzewuski. Étude comparative], Krakow, W. L. Anczyc, 1925.

68 L. de Gérin-Ricard, Les idées politiques de Joseph de Maistre et la doctrine de Maurras, La Rochelle, Editions Roupella, 1929.

69 E. Gianturco, Joseph de Maistre and Giambatista Vico. Italian roots of de Maistre's political culture, thesis, New-York, 1937.

70 F. Holdsworth, Joseph de Maistre et l'Angleterre, Paris, Champion, 1935.

71 Ibid., p. IX.

72 R.Triomphe, Joseph de Maistre. Étude sur la vie et sur la doctrine d'un matérialiste mystique, Genève, Librairie Droz, 1968, p. 614.

73 F. Bayle, Les idées politiques de Joseph de Maistre, Paris, Editions Domat Montchrestien, 1945.

74 Ibid., p. 13.

75 Ibid., p. 15.

76 Ibid., p. 22.

77 D. Vouga, Baudelaire et Joseph de Maistre, Paris, Librairie José Corti, 1957.

78 Ibid.,p. 11.

79 Ibid.,p. 17.

80 M. Huber, Die Staatsphilosophie von Joseph de Maistre im Lichte des Thomismus, Basel und Stuttgart, Helbing & Lichtenhahn, 1958.

81 P. Vuillaud, op. cit., p. 24. Avant l'étude bien détaillée de Huber sur cette question, le problème de l'incompatibilité de la pensée maistrienne avec l'argumentation catholique a été déjà signalée par quelques théologues: G. Breton, "Le droit divin de la souveraineté politique selon Joseph de Maistre", in: Bulletin de littérature ecclésiastique, 28/1927, pp. 5-35; 49-74; Ch. Journet, pourquoi Joseph de Maistre et Donoso Cortès ne sont pas nos maîtres, in: Nova et vetera, 24/1949, pp. 193-201.

82 M. Huber, op. cit, p. 60.

83 Curieusement, François Mauriac formule en même temps une opinion similaire. Convaincu que la pensée religieuse de Joseph de Maistre s'oppose, à plusieurs égards, au sens du catholicisme, il croit qu'"elle n'en est pas même une caricature (..): elle en constitue très exactement la négation". F. Mauriac, Bloc-notes, Paris, Points/ Seuil, 1993, vol. I, p. 418.

84 R. Triomphe, op. cit. (supra, note 72). 85 Ibid., pp. 15 et 19.

86 Ibid., p. 17.

87 Ibid., p. 17.

88 Ibid., p. 18.

89 R.A. Lebrun, Throne and Altar. The Political and Religious Thought of Joseph de Maistre, Ottawa, University of Ottawa Press, 1965.

90 J.-P. Cordelier, La théorie constitutionnelle de Joseph de Maistre, Paris, P. U.F., 1965.

91 Ibid., p. 8.

92 Ce courant des études maistriennes est complété à cette époque par: M Hackenbroch, Zeitliche Herrschaft der gottlichen Vorsehung. Gesellschaft und Recht bel Joseph de Maistre, Bonn, Bouvier, 1964; J. Trybusiewicz, Joseph de Maistre, Warszawa, Wiedza Powszechna, 1968.

93 J.-Y. Le Borgne, Joseph de Maistre et la Révolution, thèse de doctorat, Brest, Université de Bretagne Occidentale, 1976 (texte dactylographié).

94 Ibid., p. 327.

95 Ibid., p. 330. La thèse de Jean-Yves Le Borgne sera complétée, avec un apport considérable de divers documents, par: J.-L. Darcel, Recherches maistriennes, Joseph de Maistre et la Révolution française (1788-1797), thèse, Université de Montpellier III, 1984 (texte dactylographié). On peut dire que la thèse de Darcel reprend tous les thèmes liés avec l'histoire de la formation de la pensée politique de Joseph de Maistre, au point qu'elle en constitue, jusqu'à présent, la somme la plus complète.

96 M. Finger, Studien zur literarischen Technik Joseph de Maistre, Inaugural Dissertation, Marburg, 1972, thèse de doctorat.

97 Après l'étude de Finger, la question de la rhétorique des textes maistriens sera reprise par: Agnès Guilland, "La rhétorique dans les `Soirées de Saint-Pétersbourg de Joseph de Maistre: réfuter et convaincre", in: REM, 12/1996, pp. 76-203. Il s'agit d'une étude importante qui développe et complète considérablement l'analyse que Finger fait de la rhétorique maistrienne à partir du texte des Soirées de Saint-Pétersbourg. Voir aussi la remarquable étude de Pierrre Glaudes, "Joseph de Maistre essayiste", in: Cahiers de l'Association Internationale des Etudes Françaises, 52/ mai 2000, pp. 117-132.

98 A cette époque, il faut mentionner, encore une étude qui, de manière fort intéressante, présente le système de pensée traditionaliste de Joseph de Maistre comme l'expression d'une vision politique utopique: B. Bondy, Die reaktionâre Utopie: das politische Denken von Joseph de Maistre, Köln, 1982.

99 J. Rebotton, Genèse des idées sociales et politiques de Joseph de Maistre, thèse de doctorat, Université de Montpellier III, 1983 (texte dactylographié).

100 P. Malvezin, Joseph de Maistre ou les conditions ontologiques du recours à la tradition, thèse de doctorat, Université de Paris IV - La Sorbonne, 1983 (texte dactylographié).

101 Cette recherche des sources culturelles et intellectuelles de la pensée maistrienne se laisse voir également à cette époque dans une excellente étude à caractère biographique de Richard A. Lebrun, Joseph de Maistre: An Intellectual Militant, Kingston and Montreal, McGill-Queen's University Press, 1988. Richard A. Lebrun se fait connaître aussi comme auteur de très intéressantes études qui prolongent la tradition de travaux comparatifs consacrés à l'analyse du système de pensée de Joseph de Maistre. Voir surtout: "Joseph de Maistre and Rousseau", in: Studies on Voltaire and the eighteenth century, vol. LXXXVIII, Oxsfordshire, 1972, pp. 881-898; "Joseph de Maistre et Malebranche", in: REM, 11/1990, pp. 127-137; "Joseph de Maistre dans le monde anglophone", in: REM, 13/1997, pp. 91-110.

102 Y. Madouas, Critique et régénération chez Joseph de Maistre, thèse de doctorat, Université de Paris IV - La Sorbonne, 1984 (texte dactylographié).

103 Ibid., p. 10.

104 Ibid., p. 4.

105 Le même auteur propose aussi, en 1971, un excellent travail consacré à l'étude de la méfiance maistrienne vis-à-vis, de l'écriture et des faiseurs de textes et de constitutions écrites. Voir: J.-Y. Madouas, "La critique de l'écriture chez Joseph de Maistre", in: Revue de Morale et de Métaphysique, 3/1971, pp. 344-361. L'année suivante, il est également l'auteur d'un étude fort intéressante sur le thème de la guerre dans l'œuvre maistrienne. Voir: Y. Madouas "Joseph de Maistre et la guerre", in: Revue de Métaphysique et de Morale, /1972, pp. 20-56.

106 J.-Y. Pranchère, l'Autorité contre Lumières. La philosophie de Joseph de Maistre, thèse de doctorat, Université de Rouen, 1996 (texte dactylographié).

107 Ibid., p. 4.

108 Ibid., p. 4.

109 J. Y. Pranchère reprend cette idée dans son étude: "Joseph de Maistre dans la dialectique des Lumières", in: Cahiers de l Association Internationale des Études Françaises, 52/2000, pp. 103-115.

110 "En cette fin de XXe siècle, le nom de Maistre semble sagement oublié". F. Lafage, Le comte Joseph de Maistre (1753-1821). Itinéraire intellectuel d'un théologien de la politique, Paris, L'Harmattan, 1998, p. 12. L'étude de Lafage propose une très intéressante vue d'ensemble de la réflexion maistrienne et, même si elle résume plutôt le sens de plusieurs travaux critiques antérieurs, elle constitue sans doute un ouvrage important pour les recherches sur Joseph de Maistre.

111 H. de Maistre, Joseph de Maistre, Paris, Perrin, 1990. La même année, on voit paraître: J. Alibert, Joseph de Maistre: état et religion, Paris, Perrin, 1990. Cette étude n'apporte pourtant rien à ce qui a déjà été proposé dans les travaux antérieurs consacrés au problème de la compénétration des idées religieuses et politiques dans la pensée maistrienne.

112 B. Miquel, Joseph de Maistre. Un philosophe à la cour du tsar, Paris, Albin Michel, 2000.

113 J.-Y. Pranchère, Qu'est-ce que c'est la royauté? Joseph de Maistre, Paris, Vrin, 1992; id., "L'action dans la pensée réactionnaire: Joseph de Maistre", in: Les logiques de l'agir dans la modernité, sous la dir. d'A. Tosel, Annales Littéraires de l'Université de Besançon, 1992, pp. 53-72.

114 G. Gengembre, La Contre-Révolution ou: l'histoire désespérante, Paris, Imago, 1989; id.: "La Contre-Révolution: Europe française ou Europe papale?", in: L'idée de l'Europe au fil de deux millénaires, publié par Le Centre d'Histoire des Idées, Université de Picardie Jules-Verne, Beauchesne, 1992, pp. 161-173; id.: Contre-Révolution, in: Dictionnaire européen des Lumières, sous la dir. de Michel Delon, Paris, P. U.F., 1997, pp. 257-259.

115 1. Berlin, "Joseph de Maistre et les origines du totalitarisme", in: Le bois tordu de l'humanité. Romantisme, nationalisme et totalitarisme, Paris, A. Michel, 1992, pp. 100-174.

116 P. Glaudes, "Imaginaire romantique et mystique réactionnaire dans les `Considérations sur la France' de Joseph de Maistre", in: Un lieu de mémoire romantique: la Révolution de 1789, Napoli, Vivarium, 1993, pp. 311-350; id., "Joseph de Maistre et les figures de l'histoire: trois essais sur un précurseur du romantisme français", in: Cahier romantique, 2/1997 (tout le- numéro).

117 R. Forycki, "Joseph de Maistre i Jan Potocki" [Joseph de Maistre et Jean Potocki], in: Res Publica, Warszawa, 12(38), 1990, pp. 89-96; "Z pogranicza epok i mentalnosci: Joseph de Maistre i Jan Potocki" [A la frontière des époques et des mentalités: Joseph de Maistre et Jean Potocki], in: Dzieje Lubelszczyzny, vol. VI, 2, Warszawa, PWN, 1991, pp. 235-246; "Le mal du siècle - duquel? Jean Potocki et Joseph de Maistre en Russie", in: Le Bulletin de Lettre Internationale, 3/1995, pp. 45-51; "Lumière dans les ténèbres: Potocki et de Maistre en Russie", in: L'homme des Lumières: de Paris à Pétersbourg, Naples, Vivarium, 1995, pp. 291-305.

118 P. Matyaszewski, "Joseph de Maistre et Montesquieu: approche biographique", in: Cahiers de l Association Internationale des Études Françaises, 52/2000, pp. 85-101.

119 Id., "Jeszcze raz o zyciu Josepha de Maistre'a" [Revoir la vie de Joseph de Maistre], in: Spotkania z dawnq literaturq francuskq, pod red. K. Dybel i B. Marczuk, Krakow, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellonskiego, 2000, pp. 173-182.

120 A. Gniazdowski, Filozofia i gilotyna. Tradycjonalizm Josepha de Maistre'a jako hermeneutyka polityczna [Philosophie et guillotine. Le traditionalisme de Joseph de Maistre en tant qu'herméneutique politique], Warszawa, IFIS PAN, 1996.

121 A. Wielomski, "Paradoksy Josepha de Maistre'a" [Les paradoxes de Joseph de Maistre], in: Pro Fide, Rege et Lege, 1/1995, pp. 9-11; "Bog, kat i inkwizytor w historiozofii Josepha de Maistre'a" [Dieu, le bourreau et l'inquisiteur dans la philosophie de l'histoire de Joseph de Maistre], in: Pro Fide, Rege et Lege, 3-4/1996, pp. 23-27; "Historiozofia Josepha de Maistre'a [La philosophie de l'histoire de Joseph de Maistre], in: Pro Fide, Rege et Lege, 6/1996, pp. 89-108; Czy swiat porewolucyjny jest moiliwy? Restauracja w oczach Josepha de maistre'a [Un monde post-révolutionnaire est-il possible? La Restauration aux yeux de Joseph de Maistre], in: Archiwum Historii Mysli Politycznej, 7/1998, pp. 91-120; Od grzechu do apokatastasis. Historiozofia Josepha de Maistre'a [Du péché à l'apocatastasie. La philosophie de l'histoire de Joseph de Maistre], Lublin, Instytut Liberalno-Konserwatywny, 1999.

122 REM, 12/1996, J.-L. Darcel, p. 5 (Editorial).

123 Parmi tous ces efforts, il faut mentionner surtout le travail méritoire de JeanLouis Darcel d'avoir retrouvé, ou plutôt identifié, la cinquième Lettre d'un royaliste savoyard de Joseph de Maistre, ainsi que d'avoir prouvé, dans une édition critique fort détaillée, que le titre original, et le seul légitime, de l'Examen d'un écrit de J.-J. Rousseau était De l'État de nature. Voir: J.-L. Darcel, "Cinquième lettre d'un royaliste savoisien", in: REM, 4/1978, pp. 7-89; id., "De l'Etat de Nature", édition critique, in: REM, 2/1976 (tout le numéro).

124 Jean-Louis Darcel établit en 1981 les répertoires de toute la correspondance disponible et connue de Joseph de Maistre d'entre 1790 et 1817. Voir: REM, 7/1981 (tout le numéro).

125 Il faut mentionner ici les efforts de Jean-Louis Darcel et de Richard A. Lebrun d'avoir établi la liste des catalogues des bibliothèques de Joseph de Maistre, ainsi que d'avoir rappelé l'existence de ses; "registres de lecture" inédits. Voir: J.-L. Darcel et R.A. Lebrun, "Joseph de Maistre et les livres 1769-1821", in: REM, 9/1985 (tout le numéro); R.A. Lebrun, "Les lectures de Joseph de Maistre d'après les registres inédits", in: REM, 9/1985, pp. 126-194.

126 Comme complémentaire de cette tâche, il faut considérer l'effort éditorial gigantesque de Jean-Louis Darcel, qui a contribué à faire rééditer et a préfacé plusieurs textes de Joseph de Maistre: Considérations sur la France, Genève, Slatkine, 1980; Écrits sur la Révolution, Paris, P. U.F., .1984 De la souveraineté du peuple, Paris, P.U.F., 1992; Les Soirées de Saint-Pétersbourg, Genève, Slatkine, 1993.

127 C'est aussi grâce à la Revue des Études Maistriennes que l'on a organisé quatre colloques internationaux consacrés à la pensée et à la vie de Joseph de Maistre: Colloque Joseph de Maistre, Chambéry, 20 novembre 1976; Colloque Joseph de Maistre: illuminisme et franc-maçonnerie, Chambéry, 4 et 5 mai 1979; Colloque de Chambéry, 5 et 6 décembre 1997, Colloque Joseph de Maistre: acteur et penseur politique, Chambéry, 26-28 avril 2001.

128 Il paraît ainsi tout à fait naturel que la plus récente étude consacrée à la vie et à la pensée de Joseph de Maistre ait été élaborée avec un fort appui de quelques collaborateurs éminents de la Revue des Études Maistriennes, tels Jean-Louis Darcel, Jean-Yves Pranchère, Richard A. Lebrun. Voir: R.A. Lebrun (sous la dir.), Joseph de Maistre's Life, Thought and Influence. Selected Studies, Montreal, McGill-Queen's University Press, 2001.