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VAUDOIS ET PROTESTANTS DANS LES ETATS DE SAVOIE-PIEMONT DU XVI° AU XVIII° SIECLE
Auteur : F.MEYER - Niveau de lecture : Documents
SOMMAIRE


JEUNE PUBLIC
  • Introduction - Résumé


  • TOUS PUBLICS
  • Entre répression et coexistence pacifique (1530-1730)
  • La lente victoire de la tolérance (1730-1792)


  • EXPERTS
  • Introduction
  • La Réforme genevoise et l'extension en Savoie
  • Les Vaudois du Piémont
  • La réaction des ducs de Savoie
  • Une coexistence religieuse difficile, mais réelle
  • Le choix de la répression (1655-1686)
  • Les aleas de la politique du prince (1630-1730)
  • La lente victoire de la tolérance (1730-1792)
  • Conclusion


  • DOCUMENTS
  • Doc : Chronologie comparée
  • Doc: Bibliographie
  • Doc: Texte 1
  • Doc: carte du protestantisme
  • Doc: carte des vallées vaudoises
  • Doc: lettre à l'évêque de Genève-Annecy Michel-Gabriel de Rossillon de Bernex
  • Doc: Inquiétudes des Genevois devant les provocations catholiques
  • Doc: Les terres de Saint-Victor


  • VOIR SUR SABAUDIA.ORG
  • Chronologie 1530-1629
  • Chronologie 1630-1729
  • Chronologie 1730-1792
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    Doc: Inquiétudes des Genevois devant les provocations catholiques

    Document 5 : Inquiétudes des Genevois devant les provocations catholiques : délibération de la Compagnie des pasteurs de Genève, 1725 :

    « Représentation sur toutes les contraventions des curés de Savoie dans les terres de Saint-Victor et Chapitre, occasionnées par le nombre de papistes qui s’y établissent et par la licence que se donnent les citoyens, bourgeois et habitants qui ont des domaines rières [dans] lesdites terres de se servir de domestiques de cette religion, faite au Magnifique Conseil le samedi 17 mars 1725 par Monsieur Joly, modérateur :

                Magnifiques et très honorés seigneurs,

    Il y a longtemps que les érablissements des curés de Savoie sur les terres de Saint-Victor et Chapitre en ce qui concerne la Religion [protestante] ont été pour ce magnifique Conseil et pour notre Compagnie un sujet de douleur et de plainte.Informés comme nous le sommes que vos Seigneuries ont toujours écouté favorablement ce que nous avons eu l’honneur de rapporter des contraventions perpétuelles de ces curés qui prétendent à un droit de porter avec solennité les sacrements aux papistes malades sur ces terres, qui ont contraint dans quelques occasions des réformés de se mettre à genoux devant l’hostie, qui viennent dans certains temps de l’année bénir les granges et qui en conséquence exigent de ceux de notre religion qu’ils leur donnent les prémices, ce qui s’exécute actuellement dans quelques villages de ces terres ; ce que nous regardons comme autant de contraventions aux traités et attentats aux droits de Vos Seigneuries et qui pourrait avec le temps entrainer la ruine totale de la Religion dans ces terres.

    Ces considérations, dis-je,et plusieurs autres que l’on pourrait ajouter nous font espérer que Vos Seigneuries jalouses qu’elles sont des droits de l’Etat, animés du zèle de la gloire de Dieu et pour le bien de l’Eglise, ne désagréeront pas les très humbles remontrances que notre Compagnie a chargé Monsieur le pasteur De La Rive et moi de faire sur ce sujet devant ce Magnifique Conseil. Ce qui nous a donné lieu à cette délibération, c’est :

                1.Ce que nous a paru de cette assemblée des curés qui sont dans les bailliages de Ternier et Gaillard, tenue à Saint-Julien l’an 1672 par ordre de l’évêque d’Annecy devant le sénateur de Mérandes qui y assista de la part du prince, dans laquelle il se fit une ordonnance, qui enjoint expressément aux curés de Savoie d’administrer les sacrements avec la décence requise, les habits et les cérémonies accoutumés à tous les catholiques qui résident dans les villages hérétiques du dit bailliage.

    2.Ce qui est prescrit par le code du roi de Sardaigne dans un article où il est défendu à tous ces sujets catholiques d’entrer en service chez les réformés et de ne s’engager que pour une semaine seulement, nous a paru mériter quelque attention […]

    (Archives d’Etat de Genève, Cp Past.R 22) (cité par F.Clerc,op.cit.).

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