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Entre répression et coexistence pacifique (1530-1730)
I Entre répression et coexistence pacifique
(1530-1730) :
a) :Chronologie
commentée :
1°
Flux et reflux de la Réforme (1530-1630) :
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SAVOIE
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PIEMONT
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1528-1533
: la Réforme triomphe à Berne, puis à Genève
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1523
: Luther demande au duc Charles III de protéger les vaudois de ses Etats
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1536
: Calvin à Genève ; occupation française de la Savoie du Sud et du Piémont;
occupation bernoise et genevoise du Chablais, pays de Gex et Genevois
: le culte réformé y remplace le catholicisme (1598)
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1532
: synode de Chanforan (Val Luserne): les vaudois adhèrent à la Réforme
calviniste sous l’impulsion de leurs barbes et de Guillaume Farel
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1539
: répression des réformés par les Français (massacre des vaudois du Luberon
en 1545) : Louis Curtet brûlé à Annecy
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1535
: bible calviniste bilingue (français/latin) dite d’ « Olivétan » imposée
aux vaudois
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1550
: Raphaël Bourdeille brûlé en effigie à St Jean de Maurienne
1555
: 5 protestants brûlés à Chambéry
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1556-58
: création de l’Eglise calviniste du Piémont, malgré l’interdiction par
le parlement de Turin. Bûchers à Aoste et Turin
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1559-1561
: Emmanuel-Philibert recouvre ses Etats
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1560-61
: répression par les comtes de Racconigi et Costa de la Trinité. Missions
jésuites du père Possevino et collège à Turin (1561)
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1564
: tolérance en Chablais
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1561
: édit de tolérance de Cavour autorisant un culte limité
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1589
: limitation du culte dans les bailliages de Thonon, Ternier-Gaillard,
Gex
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1588
: occupation du marquisat de Saluces peuplé de protestants, par Charles-Emmanuel
I, et interdiction du culte
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1594
: début des missions en Chablais et pays de Vaux par François de Sales
et Chérubin de Maurienne
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1592-1593
: répression des vaudois
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1597-98
: occupation française
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1598
: catholicisme seul autorisé
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1599
: fondation de la Ste Maison de Thonon pour la reconquête catholique
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1600
: occupation française
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1602
: échec de l’Escalade contre Genève
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1602
: arrêt de la répression
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1603
: traité de St Julien avec Genève : les protestants autorisés à résider
en Savoie
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1617-23
: repression contre les barbes à Saluces, Suse, Barcelonnette
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1630
: occupation française
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2° Les
aleas de la politique du prince (1630-1730) :
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SAVOIE
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PIEMONT
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1622-86
: poursuite des conversions au protestantisme dans les bailliages et de
l’émigration savoyarde à Genève
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1655
: Pâques piémontaises ou massacre des vaudois par le marquis de Pianezza
: émotion en Europe protestante (Cromwell). Résistance de Josué Janavel
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1630-1670
: cohabitation pacifique des protestants et catholiques au spirituel comme
au temporel. Surveillance des protestants par les juges-mages
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1664
: patentes de grâce de Charles-Emmanuel II,sous la pression de Mazarin
; mais limitation de la liberté de culte
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1662
: interdiction du protestantisme en pays de Gex français
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1669
: Jean Léger, Histoire générale des Eglises évangéliques des vallées
du Piémont ou vaudois,Leyde
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1685
: révocation de l’édit de Nantes en France par Louis XIV
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1686
: Victor-Amédée II doit interdire le protestantisme ; les troupes franco-savoyardes
de Catinat imposent le catholicisme (2000 victimes)
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1686
: répression des protestants français réfugiés en Savoie, sur ordre de
Louis XIV à Victor-Amédée II. Interdiction du protestantisme en Savoie
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1687
: exil des vaudois (2700) en Suisse, Allemagne, Ecosse sous la conduite
d’Henri Arnaud
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1687-88
: Résistance avec l’aide de l’Europe protestante ; échec du retour des
vaudois dans leurs vallées
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1688
: Josué Janavel, Instructions militaires,Genève
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1690-1697
: guerre contre la France ; occupation française
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1689
: Glorieuse rentrée des vaudois depuis Genève avec Janavel et Arnaud
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1690
: résistance des vaudois aux troupes françaises
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1703-1713
: occupation française ; loyauté des protestants
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1697
: nouvelle vague d’exil (Wurtemberg)
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1713
: bourse des Nouveaux-Convertis financée par le roi
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1713
: limitation du culte en Val Pragelas
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1720-1740
: limitation officielle des libertés protestantes (enseignement, domesticité)
et cohabitation en pratique des 2 communautés
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1726
: ouverture du temple de Turin ; les vaudois sont reçus comme « suisses
» dans l’armée sarde
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1730
: réitération des interdits concernant les protestants
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b)
: Développement :
1°
Flux et reflux de la Réforme protestante (1530-1630)
La réforme protestante triomphe à Genève en 1533. La défaite militaire
du duc de Savoie Charles III face aux Bernois-Genevois et aux Français
en 1536 assure son succès et elle s’installe solidement au Sud et à l’Ouest
du lac Léman.L’influence des idées de Calvin et de Farel s’étend
sur Chambéry et la Maurienne. En 1532, au synode de Chanforan (Val Luserne,
Piémont), la vieille hérésie médiévale des « Pauvres de Lyon » adhère
au Calvinisme et à un modèle suisse et francophone. Signant la paix avec
la France (1559) et avec Berne (1564), le nouveau duc Emmanuel-Philibert
retrouve ses Etats et joue l’apaisement dans les questions religieuses
en accordant en 1561 un édit de tolérance pour les protestants de son
duché. Son successeur, Charles-Emmanuel I va mener, sans autre logique
que ses intérêts diplomatiques immédiats, une politique tantôt répressive,
tantôt bienveillante vis-àvis des protestants.Tour à tour il soutient
les missions de conversion du capucin Chérubin de MaurienneI en Chablais
et du jésuite Possevino en Piémont, puis il limite le culte protestant
en Chablais en 1589, et l’interdit dans l’ensemble de ses Etats en 1598.
Mais ses déboires face à la France de l’édit de Nantes (occupations en
1600 et en 1630), face à Genève ( échec de « l’Escalade » en 1602) ne
lui permirent qu’une répression en pratique modérée.
2°
Les aleas de la politique du prince (1630-1730) :
La
situation des protestants de Savoie-Piémont dépend au XVII° siècle très
largement de l’attitude de la France à leur égard, et de la nécessité
économique de s’entendre avec Genève, tant la Savoie vit dans cette double
orbite. Jusque vers 1665, les conversions dans les deux sens sont nombreuses
et au quotidien les deux communautés cohabitent assez bien, au grand scandale
des autorités religieuses (compagnie des pasteurs de Genève, évêque d’Annecy,
nonce apostolique à Turin). A l’image du durcissement de la situation
des huguenots, en particulier en Dauphiné et en Val Pragelas, le duc Charles-Emmanuel
II déclenche une très dure répression en 1655 contre les « vallées vaudoises
» du Piémont (Pâques piémontaises), malgré la résistance de JanavelI.
L’indignation de l’Europe protestante incite le duc à la clémence à Turin
en 1664. Lorsque Louis XIV révoque l’édit de Nantes (1685), le duc hésite
à poursuivre les Français qui se réfugient à Genève par la Savoie. Louis
XIV lui impose en janvier 1686 d’interdire à son tour le protestantisme
dans ses Etats. La résistance des vallées vaudoises est écrasée par les
troupes franco-savoyardes. L’adhésion de la Savoie à la ligue d’Augsbourg
contre la France va sauver les protestants et même permettre à un millier
d’entre eux, réfugiés à Genève, de rentrer dans leurs vallées en 1689
(« Glorieuse rentrée »). Mais les traités de Ryswick (1697) et d’Utrecht
(1713) compromettent à nouveau leur existence au début du XVIII° siècle.
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